【MUSICO特別報導】用西樂的筆，寫臺灣的情《上帝與家園的浪漫－陳泗治逝世三十周年紀念音樂會》
2022.09.13｜採訪‧文／陳軒慧
自2017年起，文化部的「重建臺灣音樂史研究與推廣計畫」蒐集散落各地的音樂文物、系統性研究史料及作品，為臺灣音樂留下紀錄。今年適逢臺灣音樂家陳泗治逝世三十週年，為呼應「重建臺灣音樂史」，將於10月1日於衛武營表演廳舉辦《上帝與家園的浪漫－陳泗治逝世三十周年紀念音樂會》，由臺灣知名鋼琴家盧易之、小提琴家薛志璋、大提琴家戴俐文與指揮蘇慶俊帶領的福爾摩沙合唱團演出陳泗治代表性作品。並在9月2日至10月10日期間，於衛武營展覽廳舉辦由徐玫玲教授策畫的《上帝與家園的浪漫－臺灣音樂家陳泗治逝世三十周年紀念特展》，展有陳泗治音樂人生的樂譜手稿、傳道使用的聖經及家族文物等展品。讓民眾從各個角度認識這位屬於臺灣的音樂家。
在音樂會海報紅色的背景中，戴著粗框眼鏡的陳泗治滿面笑容，被花鳥、樂譜與鋼琴圍繞，恰如他謙遜、低調卻豐富多采的一生。即使已謝世三十年，他在鋼琴前瀟灑彈奏、春風化雨的身影，依然在家人、學生、好友及諸多音樂愛好者心中無比鮮活。所留下的音樂遺產更是臺灣藝術史上豐富的寶藏，值得深入聆聽、細細品嚐。
自十六世紀西班牙人登陸，到天津條約後淡水開港。淡水逐步發展為國際級的貿易中介站，西方的基督宗教也由此進入。傳教士們帶來了西洋音樂的種子，在臺灣教會及教會學校傳播。1911年出生於臺北士林的陳泗治，是清朝秀才陳應麟之子。於淡水中學校就讀時由牧師娘吳瑪利啟蒙鋼琴。畢業後受神感召受洗，遠赴東京神學大學就讀。期間除研讀神學，也學習發聲、指揮、作曲，更勤練鋼琴。以基督傳道的精神，成為臺灣西洋音樂技法創作的開創者。他的首部作品《上帝的羔羊》是臺灣第一首聖樂合唱曲，更是日治時期首次有臺灣人發表作品，為臺灣音樂史留下寶貴紀錄。
本次音樂會將由蘇慶俊指揮福爾摩沙合唱團演出《上帝的羔羊》，以及《上帝愛世人》、《如鹿欣慕溪水》等共計九首合唱曲。蘇慶俊指揮表示：「《上帝的羔羊》是聖經施洗約翰的故事。基督信仰影響了陳泗治先生一生的道路與音樂創作，他曾在1964年協助長老教會完成523首聖詩的編輯。反過來說，陳泗治先生更是因著對信仰堅持與委身，深深影響了台灣的音樂創作與教育。」
出生成長於日治時期的陳泗治一生心繫臺灣，在合唱作品中使用許多臺語歌詞。《上帝的羔羊》原是以日語創作，戰後也重新改以臺語填詞。蘇慶俊表示：「臺語有許多中文沒有的發音表現，例如當我們要唱『心』 (sim) 的時候，當中韻尾的閉口音『m』該何時收尾音。當字尾是促音，如『福 (hok) 氣』，需要斷掉時該如何處理⋯⋯尤其在北部，會講臺語的人已經很少，咬字發音的訓練是一個辛苦漫長的路程。在二三十甚至更多人的合唱時，就需要花很多很多的時間。」然而音樂意境之美，可以超越語言。蘇慶俊指揮在排練過程中對《咱人性命無定著》一曲尤其青眼有加「簡潔明瞭的歌詞在平埔族的曲調當中不斷來回，生死與無常悔改要快，人生極短福音要聽，過客一回天家永在，越唱越有感覺。」
▲圖 本次音樂會將由蘇慶俊指揮福爾摩沙合唱團演出陳泗治所創作的九首合唱曲（衛武營國家藝術文化中心 提供）
上帝的愛在陳泗治的作品中俯拾即是，故鄉的風土人情也在陳泗治心中佔有重要地位。他的許多作品都忠實呈現了在臺灣的所見所聞。如《臺灣素描》鋼琴組曲，就是他本人環島旅行所見的大自然與人事物，日常與民俗穿插其中，用音符勾勒出的臺灣風景歷歷如繪，幾乎具體可見。本次音樂會擔任鋼琴演奏者的音樂家盧易之，不僅多年來研究並演奏陳泗治鋼琴作品，2013年亦曾灌錄過陳泗治的鋼琴作品集專輯CD。他表示：「他（陳泗治）使用很豐富的技法來描寫各種主題，會激發你很多的想像力。有使用西洋的調性系統，也有非調性作品，更有些使用了五聲音階，如《龍舞》。這是一首幾乎全由黑鍵演奏的作品，用特殊的節奏帶出舞龍舞獅的動感。《幻想曲－淡水》是有調性的曲子、《幽谷－阿美狂想曲》則為非調性。各有不同的動人之處，且彈奏的時間越久，每個階段都有不同的體會。」
▲圖 本次音樂會擔任鋼琴演奏者的音樂家盧易之，多年來研究並演奏陳泗治鋼琴作品。（衛武營國家藝術文化中心 提供）
陳泗治一生身兼多職，如果活到今日，一定會被稱作一位「斜槓音樂家」。除了音樂家與牧者，他另一重要身份是教育家。曾創辦臺灣教育體制上第一所女子音樂專科學校——純德女中音樂班。1955年，陳泗治擔任由純德女子學校和淡水中學校合併成立的淡江中學校長，任職長達二十五年，作育英才無數。胡德夫、洪榮宏、周杰倫都是該校校友。曾於淡江中學音樂班任教的盧易之表示：「淡江以基督教會為核心，最大的特點就是五育並重。德育、美育、體育都十分受重視」亦有當年的學生分享自己年少時期犯錯，受陳泗治校長溫和勸誡而感悟的往事。這「隨風潛入夜，潤物細無聲」的殷殷教誨，比起傳統的打罵教育更終身難忘，也是陳泗治以基督信仰為中心思想的實際體現。
▲圖 陳泗治、德明利與純德女子中學音樂班學生於音樂會後合影（衛武營國家藝術文化中心 提供）
走過豐盛的一生，留下豐富的遺澤。陳泗治身為臺灣第一代作曲家，重要的鋼琴作品皆被收錄在鋼琴教育家Maurice HINSON的著作Guide to the Pianist's Repertoire （《鋼琴家演奏曲目指引》）中，與貝多芬、蕭邦等名家作品並列。更由於性格謙和、待人熱忱，被音樂家呂泉生曾稱為「偉大的完人」。能夠擁有這樣的音樂家，實為臺灣人之幸。今年同時也是對臺灣醫療與教育貢獻極大的馬偕 (George Leslie Mackay) 傳教士抵台一百週年，西樂在臺灣傳播的過程，也可在陳泗治的音樂中找到脈絡。相信每位前來聆聽音樂會的樂友，都能體會到陳泗治集傳道、創作與教學的偉大一生。並透過音樂家善感的眼睛，重新認識台灣鄉土人文之美。
▲主圖 節目主視覺中戴著粗框眼鏡的陳泗治滿面笑容，被花鳥、樂譜與鋼琴圍繞，恰如他謙遜、低調卻豐富多采的一生。（衛武營國家藝術文化中心 提供）
自2017年起，文化部的「重建臺灣音樂史研究與推廣計畫」蒐集散落各地的音樂文物、系統性研究史料及作品，為臺灣音樂留下紀錄。今年適逢臺灣音樂家陳泗治逝世三十週年，為呼應「重建臺灣音樂史」，將於10月1日於衛武營表演廳舉辦《上帝與家園的浪漫－陳泗治逝世三十周年紀念音樂會》，由臺灣知名鋼琴家盧易之、小提琴家薛志璋、大提琴家戴俐文與指揮蘇慶俊帶領的福爾摩沙合唱團演出陳泗治代表性作品。並在9月2日至10月10日期間，於衛武營展覽廳舉辦由徐玫玲教授策畫的《上帝與家園的浪漫－臺灣音樂家陳泗治逝世三十周年紀念特展》，展有陳泗治音樂人生的樂譜手稿、傳道使用的聖經及家族文物等展品。讓民眾從各個角度認識這位屬於臺灣的音樂家。
在音樂會海報紅色的背景中，戴著粗框眼鏡的陳泗治滿面笑容，被花鳥、樂譜與鋼琴圍繞，恰如他謙遜、低調卻豐富多采的一生。即使已謝世三十年，他在鋼琴前瀟灑彈奏、春風化雨的身影，依然在家人、學生、好友及諸多音樂愛好者心中無比鮮活。所留下的音樂遺產更是臺灣藝術史上豐富的寶藏，值得深入聆聽、細細品嚐。
自十六世紀西班牙人登陸，到天津條約後淡水開港。淡水逐步發展為國際級的貿易中介站，西方的基督宗教也由此進入。傳教士們帶來了西洋音樂的種子，在臺灣教會及教會學校傳播。1911年出生於臺北士林的陳泗治，是清朝秀才陳應麟之子。於淡水中學校就讀時由牧師娘吳瑪利啟蒙鋼琴。畢業後受神感召受洗，遠赴東京神學大學就讀。期間除研讀神學，也學習發聲、指揮、作曲，更勤練鋼琴。以基督傳道的精神，成為臺灣西洋音樂技法創作的開創者。他的首部作品《上帝的羔羊》是臺灣第一首聖樂合唱曲，更是日治時期首次有臺灣人發表作品，為臺灣音樂史留下寶貴紀錄。
本次音樂會將由蘇慶俊指揮福爾摩沙合唱團演出《上帝的羔羊》，以及《上帝愛世人》、《如鹿欣慕溪水》等共計九首合唱曲。蘇慶俊指揮表示：「《上帝的羔羊》是聖經施洗約翰的故事。基督信仰影響了陳泗治先生一生的道路與音樂創作，他曾在1964年協助長老教會完成523首聖詩的編輯。反過來說，陳泗治先生更是因著對信仰堅持與委身，深深影響了台灣的音樂創作與教育。」
出生成長於日治時期的陳泗治一生心繫臺灣，在合唱作品中使用許多臺語歌詞。《上帝的羔羊》原是以日語創作，戰後也重新改以臺語填詞。蘇慶俊表示：「臺語有許多中文沒有的發音表現，例如當我們要唱『心』 (sim) 的時候，當中韻尾的閉口音『m』該何時收尾音。當字尾是促音，如『福 (hok) 氣』，需要斷掉時該如何處理⋯⋯尤其在北部，會講臺語的人已經很少，咬字發音的訓練是一個辛苦漫長的路程。在二三十甚至更多人的合唱時，就需要花很多很多的時間。」然而音樂意境之美，可以超越語言。蘇慶俊指揮在排練過程中對《咱人性命無定著》一曲尤其青眼有加「簡潔明瞭的歌詞在平埔族的曲調當中不斷來回，生死與無常悔改要快，人生極短福音要聽，過客一回天家永在，越唱越有感覺。」
▲圖 本次音樂會將由蘇慶俊指揮福爾摩沙合唱團演出陳泗治所創作的九首合唱曲（衛武營國家藝術文化中心 提供）
上帝的愛在陳泗治的作品中俯拾即是，故鄉的風土人情也在陳泗治心中佔有重要地位。他的許多作品都忠實呈現了在臺灣的所見所聞。如《臺灣素描》鋼琴組曲，就是他本人環島旅行所見的大自然與人事物，日常與民俗穿插其中，用音符勾勒出的臺灣風景歷歷如繪，幾乎具體可見。本次音樂會擔任鋼琴演奏者的音樂家盧易之，不僅多年來研究並演奏陳泗治鋼琴作品，2013年亦曾灌錄過陳泗治的鋼琴作品集專輯CD。他表示：「他（陳泗治）使用很豐富的技法來描寫各種主題，會激發你很多的想像力。有使用西洋的調性系統，也有非調性作品，更有些使用了五聲音階，如《龍舞》。這是一首幾乎全由黑鍵演奏的作品，用特殊的節奏帶出舞龍舞獅的動感。《幻想曲－淡水》是有調性的曲子、《幽谷－阿美狂想曲》則為非調性。各有不同的動人之處，且彈奏的時間越久，每個階段都有不同的體會。」
▲圖 本次音樂會擔任鋼琴演奏者的音樂家盧易之，多年來研究並演奏陳泗治鋼琴作品。（衛武營國家藝術文化中心 提供）
陳泗治一生身兼多職，如果活到今日，一定會被稱作一位「斜槓音樂家」。除了音樂家與牧者，他另一重要身份是教育家。曾創辦臺灣教育體制上第一所女子音樂專科學校——純德女中音樂班。1955年，陳泗治擔任由純德女子學校和淡水中學校合併成立的淡江中學校長，任職長達二十五年，作育英才無數。胡德夫、洪榮宏、周杰倫都是該校校友。曾於淡江中學音樂班任教的盧易之表示：「淡江以基督教會為核心，最大的特點就是五育並重。德育、美育、體育都十分受重視」亦有當年的學生分享自己年少時期犯錯，受陳泗治校長溫和勸誡而感悟的往事。這「隨風潛入夜，潤物細無聲」的殷殷教誨，比起傳統的打罵教育更終身難忘，也是陳泗治以基督信仰為中心思想的實際體現。
▲圖 陳泗治、德明利與純德女子中學音樂班學生於音樂會後合影（衛武營國家藝術文化中心 提供）
走過豐盛的一生，留下豐富的遺澤。陳泗治身為臺灣第一代作曲家，重要的鋼琴作品皆被收錄在鋼琴教育家Maurice HINSON的著作Guide to the Pianist's Repertoire （《鋼琴家演奏曲目指引》）中，與貝多芬、蕭邦等名家作品並列。更由於性格謙和、待人熱忱，被音樂家呂泉生曾稱為「偉大的完人」。能夠擁有這樣的音樂家，實為臺灣人之幸。今年同時也是對臺灣醫療與教育貢獻極大的馬偕 (George Leslie Mackay) 傳教士抵台一百週年，西樂在臺灣傳播的過程，也可在陳泗治的音樂中找到脈絡。相信每位前來聆聽音樂會的樂友，都能體會到陳泗治集傳道、創作與教學的偉大一生。並透過音樂家善感的眼睛，重新認識台灣鄉土人文之美。
▲主圖 節目主視覺中戴著粗框眼鏡的陳泗治滿面笑容，被花鳥、樂譜與鋼琴圍繞，恰如他謙遜、低調卻豐富多采的一生。（衛武營國家藝術文化中心 提供）
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